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毛偉凡 | 27th Jun 2009 | 隨想錄 | (10 Reads)
想了解一個人的素質,只要了解他的喜好就可以了。想知道一個國家民族的內涵,也只要觀察他們的喜好便足夠了。根本沒有看相的必要!

毛偉凡 | 18th May 2009 | 隨想錄 | (52 Reads)

鄭重聲明:曾蔭權不能代表我,販民派也不能代表我!我只覺得香港人最無辜,花費巨大的金錢,養了一大批只知胡鬧,毫無建樹的「已完」和低能到連狗都不如的狗官。香港正面臨前所未有的經濟危機,豬流感的威脅,這班垃圾卻浪費人民的血汗錢,爭吵一些明知不會有結果的問題。難道由你們這班「已完」為六四定了案,你們便可以拉出「屠城」兇手?我真替香港市民呼冤!

 

 


毛偉凡 | 25th Apr 2009 | 隨想錄 | (68 Reads)

封建時代最為現代人詬病的政策,莫過於伶人的兒子不能考取功名和壓抑商業。

伶人的可怕是 很難知道他的內心世界,表面可能是忠臣孝子,內裡卻是作奸犯法。一如某人替政府宣傳禁毒,而她卻是吸毒者,真是情何以堪!商人達到富可敵國時,財可通神,這時商人便可呼風喚雨,進入商人治國,一般平民百姓便是商人的奴隸。

因此,古人予以限制,只能讓你富,不可同時貴。用現代說話是「平衡」手法。從今之視昔,古人大概並非完全是錯的。

 


毛偉凡 | 15th Mar 2009 | 隨想錄 | (98 Reads)

不知何故,直至現在無論電視,電台,報紙雜誌在提及外國時都喜歡加上「發達國家」的稱謂。

這些國家窮得正在花費下三代子孫的財產,而且現在更為金融海嘯傷透腦筋。稱他們是發達國家可能不是恭維而是挖苦。

中國現在是被稱「發達國家」 而不毫面紅的美國的最大債權人,但卻從來沒有人稱中國是發達國家。到底「發達國家」是用什麼標準?


毛偉凡 | 21st Feb 2009 | 隨想錄 | (175 Reads)

曾國藩相術口訣:
邪正看眼鼻,真假看嘴唇; 功名看气概,富贵看精神; 
主意看指爪,风波看脚筋; 若要看条理,全在语言中。

當今高官,議政者大都詞不達意,常常說自己的說話被人誤解。大抵從此也可看出他們辦事的能力,條理高低了吧!

毛偉凡 | 16th Feb 2009 | 隨想錄 | (130 Reads)

一般人稱贊溫和忍讓處事的人,批評剛強好勝的過失。

其實,溫和忍讓未必全對,剛強好勝也未必全非。應該溫和的時候便溫和,應該剛強的時候便要剛強,完全視環境因素決定,這才是正確的處事態度。固執地認為溫和忍讓或剛強好勝為唯一手法,才是最大的謬誤。

現在最明顯的例子莫如銀行利率,你說利率高好還是底好呢?銀行是根據市場供求,經濟活躍情況而定,不會鐵版一塊的堅持不變。因此,銀行利率有時很高,有時又會低至零利率。

處理經濟手法如此,政治管理何嘗不是。該「民主」的時間實行民主,該「獨裁」的時候便應果斷的實行獨裁手段。沒有任何一種政治制度是永恆不變,放諸四海皆準的。用「霹靂手段,顯菩薩心腸。」是最佳的獨裁者。可惜,現今社會好心做壞事的人多,採非常手段濟民於水火的人少。

這大概接近易經的核心思想「變」,佛家的「無相」,道家的「無為」吧!

 

毛偉凡 | 9th Feb 2009 | 毛偉凡詩集精選 | (162 Reads)

花月詞十首

賞月花前酒一瓢,月移花影過橫橋 ;好花好月欣為主 ,月下花間不寂寥

人間花月最神怡,愛月憐花一笑癡 ;人去空教花對月 ,月無情緒任花移。

花放閒庭月色新,無邊花月盪襟塵 ;可憐月去花無主 ,願作花前月下人。

春花春月映春衣,玩月看花意入微 ;花舞東風明月夜, 月應惆悵惜花飛。

月照窗前花幾枝,花香無語月遲遲 ;看花月下能無酒 ,花月多情不自持。

一輪月色染花香,看倦花枝月正涼 ;如月有情花有意 ,攜花隨月入黃粱。

春月春花香滿樓,好花如錦月如勾; 無端月冷花搖落 ,月影花神逐水流。

花放芳園月掛天,尋幽人共月花前 ;花間置酒邀明月, 月下花陰且醉眠。

春來花月一樓中,月滿花枝色更紅; 索句最宜花與月 ,倚欄花外月玲瓏。

群花款款月盈盈,花月爭輝亦解情 ;不是秦淮花月地 ,月樓也聽賣花聲 。 

 


毛偉凡 | 6th Feb 2009 | 隨想錄 | (103 Reads)

 將為胠篋探囊發匱之盜而為守備,則必攝緘滕,固扃鐍,此世俗之所謂知也。然而巨盜至,則負匱揭篋擔囊而趨,唯恐緘滕扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?

      《庄子》 胠篋第十

   香港人重視法律,以為什麼社會不公,只要立了法,便什麼都可解決。但作奸犯科的人,就最怕立法不嚴。好比庄子所說的大盜,最怕偷來的物件包裝不穩,半途倒掉,白費心機。

   最近,某上市公司在一片反對聲中實行私有化。雖然廣大市民和傳媒口誅筆伐,但他們的行為都是「合法」,你又能奈何他們嗎?

   朋友,你還相信法律面前,人人平等嗎?你還相信法律公平嗎?當人性墮落,道德淪亡之際,法律還有用嗎?

毛偉凡 | 21st Jan 2009 | 隨想錄 | (121 Reads)

 

   美國奧巴馬在就職典禮致詞中說要重建美國領導全球的地位。

   從這段的說話,可知美國已經不可能領導世界,也可以從此知道美國人的夢想。

   我對這段說話,十分反感。原因有二:一,美國是現今世界最恐怖的國家,世界沒有理由讓恐怖份子來領導。二,每個國家都應該有自己的文化,風俗,包括政治制度。沒理由要任人擺布。

    在此,鄭重的提醒奧馬:美國已經百病纏身,返魂乏術。多點辦好內政則還可活多幾年,否則,亡國滅族為期不遠矣。你可能就是美國的亡國之君。


毛偉凡 | 16th Jan 2009 | 隨想錄 | (92 Reads)

 

最近香港警方動用大量人力物力,搜尋一東區醫院遺失的嬰兒屍體。

這件事情要一分為二來分析:一:遺失嬰兒屍體,確實該予譴責。二:為一名普通百姓的嬰兒屍體動用大批警力,花了五天的時間,雖然仍無結果,但那種對人命的重視,生命價值高於一切的肯定,充份表現香港的文明。

遺失嬰兒屍體,遭政黨,傳媒的譴責。在堆填區搜尋嬰兒屍體的行動,卻不獲一點讚揚,我覺得有失公允。

在此,我向參加在堆填區搜索嬰兒屍體的工作人員,致最崇高的敬禮。


毛偉凡 | 16th Dec 2008 | 隨想錄 | (111 Reads)

 

見幸運之神降臨他人時,會問為什麼不是我?當自己遇不幸事,會嗟嘆為什麼是我?這是一般人的心態。當幸運之神降臨自己時,冷靜地問自己何德何能享此鴻福?遇上不幸事到來,檢討是否自己的過失,才招此懲罰?這種人少之又少。

我自得知患上柏金遜病症,沒有抱怨,更沒有驚恐。

《道德經》云:天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。大概我只是天地,聖人眼中的芻狗。沒有價值時便會閒處一旁,是至公至正的道理。

唯一心願是利用餘生,多讀點書,賜我多一點智慧。

 


毛偉凡 | 14th Dec 2008 | 隨想錄 | (270 Reads)

 

大概沒有人會反對,金融海嘯的產生是由於美國的過度消費所引起。

現在全世界政府都在想方設法,尋求解決辦法。但大多是只顧目前的問題出發,並無長遠良策。

我對金融海嘯的影響有如下的疑問:

(一)是什麼理由要保證營商者年年都有營利?是什麼理由要保證今年的營利一定要高於往年?還要用那似是實非的理由「向股東交代」來愚弄市民。他們偏偏又不會「向職員交代」?

(二)一般市民也不能完全推卸責任,平時過度浪費,沒有居安思危的計劃。老實說,三年工作不能有一年積蓄,這是極不正常的行為。而現今大多數人都有這種毛病,原因是受西方思想的病毒作怪所致。

初聽到受金融海嘯影響的人辛酸「血淚史」,深受感動。但細心一想,又覺奇怪,金融海嘯才剛開始,這麼快便倒下來,似乎「於理不合」。難道一點積蓄也沒有,堅持一年半載都不可能?

世界沒有永遠向前,不可停頓,更不可倒退的事情。不清除這思想病毒,金融海嘯將會不停的出現,人民將不停的遭受折磨。

 


毛偉凡 | 5th Dec 2008 | 隨想錄 | (86 Reads)

今天2008125日,時維戊子年十一月初八,是我兒其昌和鄺婉莉小姐結婚大日子。我夫婦倆祈待這一天很久了。下午在尖沙咀某禮堂舉行結婚典禮,晚上在太古坊某酒家宴請親友。今天實在太高興了,高興得有話說不清,只懂得一句話:「高興,很高興!」雖然老夫詩興不復當年,唯餘習未除,賦詩一首誌之:

     向平心事終如願;樂滿瓊樓喜氣融。

     座上親朋休笑我;古稀今始作新翁。

 


毛偉凡 | 29th Nov 2008 | 隨想錄 | (87 Reads)

 

     最近這幾天天氣轉冷,電台和電視台的工作人員都不約而同地說:「天文台錄得入秋以來最寒冷的氣溫。」我覺得奇怪,現在已經是西曆十一月,農曆也已經十月了,大概秋天早已過去了吧。於是翻查日曆,原來西曆十一月七日即農曆十月初十已經立冬。

一般人訕笑古代的腐儒五谷不分,現代的傳播媒介卻四季不分。你說好笑不好笑!更可憐的是連天文台的天氣報告員也弄錯,同樣在電視螢幕說同樣的話,真是笑話百出。

 


毛偉凡 | 15th Nov 2008 | 隨想錄 | (103 Reads)

以美國主導及操控的社會秩序,正因由美國引起的金融海嘯而面臨瓦解,世界各國有需要從新建立新的秩序。

中國人向來崇尚歐美,最為推崇的莫過於歐美國家的「男女平等」,更因此認為中國封建落後,重男輕女的思想落伍。他們不知更沒有深入研究,為什麼歐美國家竟然如此「進步文明」,首先提倡男女平等的口號。

原來,歐洲國家經歷二次世界大戰,男丁人口急促下降,不足以應付勞動市場的需求,才提出男女平等的「偉大」號召。我不說他是權宜之計,但說他是環境迫出來的一種措施並不為過。

生產力是解決了,但隨之而來的問題是家庭秩序破壞了。因家庭問題而衍生更多社會問題,更是急不容緩,冀待解決。

現今社會已經轉型,還死抱過往的制度不放,才是絕大的謬誤。

現今社會出現什麼變化?電腦時代的來臨,勞動力大量精簡,導致失業率的飆升。而另一方面,人口却急劇增加。這已經是世界各國最頭痛問題。

要解決這問題,唯一辦法是重建家庭制度,這就是說,社會以家庭為單位。如果我還倡議過往中國的「男主外,女主內」的老規矩,必然捱罵。我亦無意「復古」,但每個家庭「一主內,一主外」大概可行吧!政府可以透過鼓勵,津貼的手法漸進實施,而家庭成員可按情況,看誰的薪俸高來決定誰「主外」。

可能有人會問,要政府津貼每個家庭,豈非要動用龐大的金錢?但請注意:家庭問題解決了,各種社會問題亦在無形中解決了,失業率問題更不再是問題了。不必投入大量金錢在社會問題上,可能是「除笨有精」。

簡單地說:只有重新建立以家庭為單位的社會秩序,才是萬全之策。如果在現時的資本主義制度下修修補補,即使暫時解決了一點問題,我敢保證,下一次更嚴重的金融海嘯很快又會再來,到時才想方設法,恐怕會是已經病入膏肓,返魂乏術了。


毛偉凡 | 2nd Nov 2008 | 隨想錄 | (110 Reads)

官商勾結向來被視作洪水猛獸,但今次由美國引起的金融海嘯,雖然世界各國元首在想方設法,看來都無濟於事。原因其實十分簡單,金融界財團,大資本家只顧眼前利益所致。

老夫提議由政府出頭,召開官商緊急大會,來一次明目張膽的勾結:由政府提出要求,金融界財團,大資本家放下「盈利警告」的包袱,保證不裁員,繼續投資,與職工「共度時艱」,表現多點風采。要知,過往投資環境不理想時,資本家要求職工與他們「共度時艱」,現在環境逆轉,你們和職工「共度時艱」一次,按情按理,都不過份吧!

再說,世間沒有永遠賺錢的生意,你們長期「狂賺」,今天賺少點也沒什麼大不了。過往政府勾結你們,大量利益輸送,今天你們幫幫政府,輸出點利益,穩定社會,公德無量。阿彌陀佛!

要知今次的金融海嘯,心理影響多於實質影響,只要生活照常,工作照常,社會活動照常,實在沒有什麼大不了!

最後,我最感奇怪的是,這次金融海嘯是由美國引起的,這大概沒有誰反對的了,而這個破落戶卻到今天仍然沒有出來向全世界道歉,裝瘋賣傻的讓他人為他排難解紛,還好像理所當然的。太豈有此理!豈有此理!

 


毛偉凡 | 18th Oct 2008 | 用半齋隨筆 | (174 Reads)

  

古事 荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有餘人,軍驚而壞都舍。嚮其先表之時可導也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導之,此其所以敗也。今世之主,法先王之法也,有似於此。其時已與先王之法虧矣,而曰『此先王之法也』而法之以為治,豈不悲哉?故治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。世易時移,變法宜矣。譬之若良醫,病萬變,藥亦萬變。病變而藥不變,嚮之壽民,今為殤子矣。故凡舉事必循法以動,變法者因時而化。若此論則無過務矣。

      《呂氏春秋 卷第十五 察今

 

今談 「故治國無法則亂,守法而弗變則悖,悖亂不可以持國。」的確是現今從政者當頭捧喝。

現在香港高官,議員還執迷不悟,還不停的高呼自由經濟,與世界接軌。資本主義(應該說是資本制度,主義是日本語)已經窮途末路,很快便隨共產主義走進墳墓,永不超生。在此極具歷史性的時間,如仍死抱資本主義不放,真難想像後果是何等悲慘!

現在是國際主宰權重新分配的時候,國際人民生活模式改變的時候!

 


毛偉凡 | 17th Oct 2008 | 隨想錄 | (98 Reads)

  正常情況下,政府會提醒人民自覺地保管財物,免招損失。要好好地保管財物,最有效的方法,當然是鎖好門窗。只有別有用心的人才會鼓勵別人開放大門,讓他人自由出入。

  美國為首的歐美國家,正是這種別有用心的人,經常鼓吹自由開放,要別國大開門戶,讓他們為所欲為,得其所哉。

  經過這次金融海嘯,如果仍然不能擺脫「自由開放」的魔咒,那麼,即使這次千辛萬苦,費盡心血,度過難關,不多久又會歷史重演。

   每個國家都應該有自己的法律制度。可視為國家的尊嚴,更大的作用是自己建立一個堅固安全的防火牆。儘管他美國佬病毒如何厲害,也傷害不到自己,這才是萬全之策。


毛偉凡 | 8th Oct 2008 | 隨想錄 | (190 Reads)

       今天拜讀岑逸飛先生在香港經濟日報發表的文章,深有同感,摘錄如下:

     香港人多的是知識貧乏,智慧欠奉,卻喜議論滔滔,表達的只是意見。意見,知識與智慧之別,《庄子‧秋水》篇有個很好的提法:「以道觀之,物無貴賤。以物觀之,自貴而相賤。以俗觀之,貴賤不在己。如今電臺節目那麼多「烽煙」都是「以俗觀之」,說的是個人意見。

      意見是在自己角度上表達看法,沒有對錯,更沒有對錯標準。但知識不同,有知識的人會對所議論的事物有一定的認知,也有對錯之分。而智慧卻是「以道觀之」,那在知識之上再提升一個層次。

     節錄2008108日星期三《香港經濟日報》作者:岑逸飛

 


毛偉凡 | 3rd Oct 2008 | 最愛詩詞精選 | (236 Reads)

 

     少時學語苦難圓 祇道功夫半未全
 到老方知非力取 三分人事七分天
 
                             作者:【清】 趙翼


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